오해와 편견의 모서리

그러나 이해는 항상 오해를 동반하고 있다. 이 세상에 완벽한 이해와 완전한 같음은 사실상 존재하지 않는다. 이해 받는다는 아름다운 오해가 동질감에서 비롯된 위로를 만들어낸다면, 이해 받지 못하거나 이해할 수 없다는 지독한 오해는 이질감에서 비롯되는 상처를 만들어낸다. 나와 다르게 경험하고 느끼고 생각하는 사람들을 우리는 대개의 경우 이해할 수 없다고 표현한다. 아무렇지 않게 악성댓글을 다는 사람들이나 같은 반 친구를 왕따시키는 학생들이 그런 행동을 하는 이유를 살펴보면 자신과 다르기 때문인 경우가 많다. 이때의 다름은 오해와 편견을 낳고 상처와 고립을 만들어낸다. 최근에 늘어가고 있는 자발적 자폐나 공황장애 등의 질환을 앓고 있는 사람들은 그 ‘다름’의 모서리에 배어서 스스로를 고립시킨 이들이다.

온라인 커뮤니케이션이 페이스북이나 트위터, 카카오톡 등과 같이 점차 인맥과 지인을 기반으로 하는 SNS의 형태를 중심으로 형성되고 있는 까닭은 아마도 익명성에 기반 한 다름의 폭력을 최소화하려는 사람들의 욕구 때문일 것이다. 자신과 비슷한 성향과 정서를 가진 사람들은 안전하다는 감각, 즉 이해받을 수 있을 것이라는 오해를 토대로 인맥 SNS는 급격하게 발전하고 있다. 뻔히 속이 들여다보이는 얄팍한 깊이의 이해일지라도 우리는 그 공간에서 이해를 구할 수 있길 바란다. 그러나 이러한 인맥 커뮤니케이션은 또 다른 집단 논리의 권력을 만들어내서 새로운 소외와 폭력을 생산하고 있는 것일지도 모른다. 현대철학 대부분이 지적하고 있는 동일성의 폭력적 특성을 굳이 거론하지 않더라도, 진정한 ‘이해’는 ‘같음의 덩어리’를 확인하는 작업에서부터 시작되는 것이 아니라 ‘다름의 조각들’을 포용하는 것에서부터 시작될 것이다. 그래서 경주 황남동의 복숭아빛 벽면과 그림자의 장면은 서로 다른 존재들이 다름의 편견 없이 이해의 모서리를 향해 나아가는 첫걸음을 보여주는 것만 같아서 눈길을 끌었다. 또한 다름으로 인해 이미 충분히 상처받은 존재에게 어떻게 다가서야 할지를 보여주는 것만 같아서 더 시선이 멈추었다.


부족한 존재들이 서로에게 기대는 방식

이 세상에 똑같은 존재가 없듯이 완벽한 존재 또한 없다. 어떤 존재이든 조금씩은 불완전하고 조금씩은 결핍을 가지고 있다. 복숭아빛 벽이든 그림자이든 보잘 것 없고 불완전하기는 마찬가지였다. 실체일 수 없는 불완전한 그림자가 상처와 결핍으로 스스로를 꽁꽁 닫아버린 창이었을 벽을 위로한다. 부족한 존재들이 서로에게 기댐으로써 자신이 존재하는 이유를 찾아간다.

개인적으로 네덜란드의 디자인 그룹인 드룩디자인(Droog Design)의 디자인을 좋아하는 것도 그들의 디자인에서 불완전한 사물들의 존재방식과 관계맺음의 해법을 발견하기 때문이다. 드룩디자인의 제품들은 완벽하지도 않고 완결되어 있지도 않다. 별개의 제각각인 서랍들이 끈으로 묶여져서야 비로소 서랍장으로의 역할을 하게 된다. 어느 의자는 한쪽 다리가 짧다. 책으로 받쳐야만 제대로 된 의자로서 기능을 할 수가 있다. 그들이 디자인하는 것은 완성된 사물 자체가 아니라 사물들 사이에 벌어지는 커뮤니케이션과 관계의 통찰이다. 부족한 것들이 서로의 차이를 바라보며 서로에게 기댐으로써 비로소 기능을 가지게 되고 역할을 가지게 된다. 끈과 서랍, 의자 다리와 책, 그리고 벽과 그림자의 만남이 아름다운 까닭은 서로에게서 자신의 존재의 이유를 발견하며 서로의 차이를 함께 보듬어 안기 때문일 것이다.

*‘동네’를 돌아다니다보면, 우리의 시선이 머무는 곳에는 ‘색’이 있었다. 색으로 빛나고 있는 그 장면을 가만히 들여다보면 이야기가 들리기 시작한다. 허름하고 좁은 골목, 남의 집 대문과 같은 장면들은 우리들의 눈과 귀를 머물게 한다. 우리의 눈에 의해 포착되어서 어느새 우리의 마음의 의미로 포획되어 버린 장소 이야기, color of village는 그런 장소와 장면들의 이야기이다.